Čečenska nacionalna nošnja

Kavkaz je vrlo multinacionalna regija Rusije. Ovdje rame uz rame koegzistiraju različiti narodi, usko surađujući i razmjenjujući iskustva nakupljena tijekom stoljeća.

Nacionalna čečenska nošnja je živopisan primjer jedinstvene kreativnosti narodnih obrtnika, primjer drevnih običaja, dokaz duboke interakcije čečenskog naroda sa susjednim narodima. Narodna nošnja odražavala je ne samo način života planinara i njihovu tradiciju, već i duhovne vrijednosti i vjeru.

Čečenski narod odlikuje se dubokim poštovanjem i poštovanjem prema svojim precima, stoga se nacionalna nošnja ne čuva u muzejima, već se široko koristi u svakodnevnom životu.

Način života čečenskog naroda izravno je povezan s materijalima koji su se od davnina koristili u proizvodnji nacionalne odjeće. Tkanine su bile pređene od ovčje vune, a krzno i ​​koža domaćih životinja bili su naširoko korišteni.

Platno, filc - sve je bilo vlastite proizvodnje. Sve kostime smo sami izradili. Gotovo svaka žena znala je šivati ​​ili prediti. Zanatsko umijeće u izradi narodne odjeće prenosilo se s koljena na koljeno i smatralo se pitanjem nacionalnog ponosa.

Glavni dijelovi svakog muškog odijela bile su hlače i izduženi polukaftan (bešmet). Hlače su imale rez, sužen odozgo prema dolje, tako da ih je bilo zgodno ugurati u čizme.

Bešmet je polukaftan krojen od lagane tkanine koji je služio kao tjelesna majica. Beshmet je čvrsto privio lik muškarca do struka, a ispod se proširio gotovo do koljena. Ovaj oblik idealno je naglasio vitkost i mišićavost lika čečenskog čovjeka.Na prsima, beshmet uvijek treba biti čvrsto pričvršćen posebnim gumbima s čvorovima. Isti su gumbi krasili manšete suženih rukava polukaftana.

Bešmet se koristio i kao kućna odjeća i kao svečana. Jedina razlika bila je u korištenoj tkanini. Za ležernu verziju korištena je jednostavna pamučna tkanina, a za svečanu skupi raznobojni saten. Unatoč čvrstom prianjanju beshmeta na figuru, uvijek je bio udoban i nije ometao čovjekove pokrete. Stoga se takva odjeća koristila i za opremanje trupa.

Čerkeški kaput dio je muškog odijela, izgledom sličan i krojen na bešmet. Čerkeška je služila kao svečana odjeća, stoga je uvijek bila izrađena od skupljih materijala. Obično se koristila najkvalitetnija tkanina. Cherkesska se nosila preko bešmeta, ponavljajući njegov oblik. Uzak do struka, proširio se prema dolje i prekrivao koljena. Za razliku od bešmeta, čerkeški kaput bio je pričvršćen samo za pojas.

Najzanimljiviji dio ovog odjevnog predmeta bile su plinske kutije koje su se nalazile s obje strane prsa. Služile su za spremanje rezervnih patrona. Trenutno više nema potrebe za izravnom namjenom ovog detalja, međutim, on je i dalje prisutan kao ukras za odjeću.

Burku su izrađivale samo žene, a to pravo imale su samo najbolje majstorice. Za proizvodnju je korištena isključivo visokokvalitetna ovčja vuna.

Vrijednost burke teško se može precijeniti. U nepredvidivim planinskim uvjetima, ova topla i vjetrootporna kabanica služila je kao odjeća, posteljina i deka.

Tradicijsku nošnju nadopunjavao je šešir - papakha, i kožne čizme do koljena, gdje su muškarci uvlačili čizme. Papaha je simbol časti i dostojanstva čečenskog čovjeka. Izrađena je od prirodne ovčje kože. Mogla je biti dugodlaka ili kratkodlaka (astrahan). Šešir se naslijedio, a ako čovjek nije imao sinove, tada je šešir s velikim poštovanjem predavan najcjenjenijem čovjeku obitelji.

Zabranjeno je dirati tuđi šešir kako se ne bi uvrijedio vlasnik. Zanimljivo je da bi u nekim slučajevima šešir mogao zamijeniti mladića na spoju. Prijatelj, uzimajući mladoženjin šešir, mogao bi ga zamijeniti susretom s djevojkom. I mogla je razgovarati s njim kao da joj je voljena.

Šeširi su i dalje stalna pokrivala Čečena, nakon što su izdržali pritisak moderne mode.

Kožni remen također je bio obavezan element nošnje. Ukrašena metalnim umetcima, služila je za nošenje oštrice ili vatrenog oružja.

Čečenka je sama po sebi skromnost, čednost i ljepota. Djevojke nikada ne pokazuju svoja tijela znatiželjnim očima. Ovakvo ponašanje se ogleda u kroju narodne nošnje.

Ženska nošnja je vrlo raznolika u boji. Starije žene nose odjeću mirnijih tonova, dok djevojke nose haljine najrazličitijih boja i nijansi, ukrašene zlatnim i srebrnim nitima i skupim kamenjem.

Ženska odjeća sastoji se od četiri obvezna dijela.

Imao je oblik tunike i padao je do samih gležnjeva. Sužen do struka, lagano se širio pri dnu, tvoreći lagane nabore. Na prsima je bio mali izrez, a stajaći ovratnik s malim gumbom pokrivao je vrat. Donje rublje oduvijek su se odlikovale jako dugim rukavima koji sežu do vrhova prstiju.

Takvu se haljinu smjelo nositi s širokim hlačama i slobodno, prirodno, nadopunjavajući odijelo odgovarajućim pokrivalom za glavu.

Donje rublje je bilo skromno, a žene su za ukrašavanje koristile posebne bibs. Naručene su od majstora i nošene prišivene na vrh tunike. Za ukrašavanje su korištene srebrne i zlatne niti, te drago i poludrago kamenje. Izgled oprsnice odražavao je materijalno blagostanje obitelji.

Izgledao je kao kaftan ili duga haljina. Nije imala kragnu i otvarala je škrinju tako da su se prelijepe bibs bile jasno vidljive. U struku je bio pričvršćen malim kukama, zbog čega je ženski lik dobio vrlo ženstveni oblik.

Gornja haljina je bila jako lijepa. Korištene su najskuplje i najljepše tkanine - brokat, maroko, svila, saten, baršun. Ukrašena je raskošnim vezom, kamenjem, perlama. Rub suknje razdvojio se poput dvije latice, što je odjevnoj kombinaciji dalo veću gracioznost.

Takva odjeća bila je tipična samo za mlade djevojke, a odrasle žene odjevene su skromnije.

Glava čečenske žene nužno je bila prekrivena ili šalom ili laganim šalom. Djevojke su nakon udaje stavljale posebnu torbu u koju su stavljale kosu - chukhta. Marama je za ženu bila važna koliko i šešir za muškarca. Simbolizirao je čistoću i čednost.

Pojas je bio vrlo važan za ženu. Za njega je korišteno srebro, zlato, drago kamenje. Prenosilo se naslijeđem, a majke su prvi pojas kćeri davale prije vjenčanja.