Sve o kobyzu

Kazasi su jako ponosni na kobyz. Ovaj instrument je prilično kompliciran i nije ga svatko u stanju svirati. U davna vremena, njegov se zvuk uspoređivao s pjevom ptica ili nježnim glasom osobe. Tada je instrument prošao kroz nekoliko faza transformacije, a danas je kobyz s proširenim rasponom sastavni dio kazahstanskog nacionalnog orkestra.

Prema jednostavnoj definiciji, kobyz je nacionalni glazbeni instrument. Ali znanstvenici s europskih sveučilišta daju to opširno objašnjenje. Kobyz je drevna gudačka konstrukcija koja pripada skupini gudalskih glazbala. Kobyz je pravi predak glazbenih instrumenata koji zahtijevaju korištenje gudala za proizvodnju zvuka.

Kobyz je sastavni dio povijesti kazahstanskog naroda. Kazahstanski povjesničari poistovjećuju ovaj glazbeni instrument s muzejskim nositeljima povijesti. Prema legendi koja govori o pojavi kobyza, ovaj instrument je izvorno pripadao kategoriji ezoterije, budući da su ga za rad koristili nositelji Tengrianske religije. Kazahstanci su te šamane zvali dolarima. Dakle, nositelji Tengrijske religije, igrajući kobyz, postali su posrednici između običnih ljudi i bogova. Ova činjenica, usput, objašnjava prisutnost malog zrcala i metalnih privjesaka u strukturi. Predstavljeni atributi kao da stvaraju čarobnu auru.

Prilikom izrade prvog antičkog kobyza, konjska dlaka je korištena kao žice. Otuda i naziv instrumenta. U prijevodu s kazahstanskog jezika, "kyl" znači "konjska dlaka". Glavni dio strukture kobyza izrađen je od jednog komada drveta.Nije tajna da je drvo bilo i jest jedan od vrijednih materijala za izradu glazbenih instrumenata.

U mnogim azijskim zemljama priče o nastanku određenih predmeta zatvorene su u nevjerojatne legende. Instrument kyl-kobyz nije iznimka, a legenda počinje legendom o Korkutu.

Davno je živio šarmantni mladić, zvao se Korkut. Na svoj 20-godišnji rođendan usnio je neobičan san. Kako se kasnije pokazalo, san se pokazao proročkim. Pred Korkutom se pojavi starac u bijeloj halji. Rekao je Korkutu da mu život neće biti dug, da će ga smrt zadesiti u 40. godini. Nakon takvog sna Korkut dugo nije mogao pronaći mir, te je jednog lijepog dana odlučio krenuti u potragu za besmrtnošću.

Opremio je svoju vjernu devu po imenu Zhelmaya i krenuo na put tražiti nešto što mu neće dopustiti da umre. Korkut je obišao sve krajeve antičkog svijeta. Ali gdje god je išao, svuda je sretao ljude koji su kopali grobove. A na pitanje kome je jama namijenjena, svi su kao jedan odgovorili “za Korkut”.

Dugo je putovao, ali kada je shvatio da se besmrtnost ne može pronaći, vratio se svom domu, koji je stajao na obali rijeke Sir Darje. Ispunili su ga tuga i razočaranje. Nije znao što bi sada i što da radi. I tako, kako bi se riješio opresivnih misli, odlučio je napraviti nešto posebno. Korkut je uzeo deblo stare kleke i iz njega izrezao podlogu za kobyz. Donji dio budućeg glazbala obložio je kožom s vrata vjerne deve. Korkut je životinju žrtvovao za dobar cilj. Preostalu kožu deve razvukao je samouki majstor po vodama rijeke Sir Darje.

Dan i noć Korkut je svirao kobyz. Njegova glazba privlačila je sva živa bića. Jata ptica letjela su uz zvukove žica, životinje su trčale u jatima i obiteljima. Stvorenja prirode pokušala su doći do izvora glazbe kroz pijesak i vodu.

A onda je u jednom lijepom trenutku na melodiju Korkuta došla Smrt. Bilo joj je važno uzeti njegovu dušu, ali nije mogla učiniti barem nešto dok je svirala melodija kobyza. I što je najzanimljivije, dok je kobyz svirao, a njegova melodija se širila vjetrom stepom, Smrt nije mogla uzeti ni jednu živu dušu, a to joj nikako nije odgovaralo. Dugo je čekala na krilima i već je počela očajavati, kad je odjednom Korkut prestao svirati i zaspao. Smrt je odmah reagirala. Pretvorila se u zmiju, dopuzala do glazbenika i ubola ga. Međutim, Smrt nije mogla dovršiti svoj posao. Da, Korkutovo tijelo je mrtvo. Srce je stalo, disanja nije bilo. Ali duša je reinkarnirana kao Gospodar donjih voda.

Korkut do danas pomaže šamanima da čine dobro na zemlji, da pomažu ljudima. Kobyz, zauzvrat, štiti sva živa bića od smrti. Tako ju je mladić koji je tražio besmrtnost uspio pronaći, suočavajući se licem u lice sa samom smrću.

Legenda je dosta zanimljiva i poučna. Međutim, iz njega se može izvući nekoliko važnih zaključaka o povijesti nastanka instrumenta. Izmislio ga je putnik koji je posjetio različite dijelove svijeta. Nikad nigdje nije vidio takav glazbeni instrument. A kad se vratio u domovinu, odlučio je pokušati napraviti nešto jedinstveno. Domovina kobyza, kao što je jasno iz legende, je obalni dio donjeg toka rijeke Syr Darya. Nažalost, datumi nisu navedeni u legendama. Ali i bez njih postaje jasno da je stvar bila u dalekoj antici.

Šamani su tvrdili da je kobyz sveti glazbeni instrument. Usporedili su ga s velikim bićem koje silazi na zemlju da donese milost.Poput hrabrog konja, melodija kobyza odnijela je svog vlasnika na drugi svijet, gdje se moglo zamoliti duhove da promijene vrijeme, pronađu nestalu stvar, izliječe voljene, pa čak i pričaju o budućoj sudbini obitelji ili cijelog klana.

Činjenica da su kobyz i šamanizam imali blisku povezanost postala je izvrstan razlog za odricanje od glazbenog instrumenta. Djeci su počeli govoriti da kobyz sadrži zlo i da ga ne treba dirati. Prema kazahstanskom društvu, civilizirani svijet ne može nositi takve mračne ostatke prošlosti. Kao rezultat toga, Kazahstanci su u 20. stoljeće ušli bez želje da skladaju kyuis za tako složen glazbeni instrument. Klanska tradicija prenošenja vještine igranja kobyza na potomke je prekinuta. Složene melodije netragom su nestale.

Nakon početka 20. stoljeća, neki Kazasi su pokušali vratiti značaj kobyza. Bili su uvjereni da mogu ponovno stvoriti kulturu prošlih godina. Nažalost, nisu svi uspjeli ostvariti svoje snove. Zhalpas Kalambaev i Daulet Myktybaev, poznati kazahstanski glazbenici u to vrijeme, uspjeli su postići ovaj cilj. Doveli su kobyz na veliku pozornicu, pričali ljudima o ovom jedinstvenom glazbenom instrumentu s potpuno druge strane. I društvo je opet prihvatilo šamanskog vodiča u svijet duhova, samo se zaboravilo na njegovu ezoteričnu povezanost. A glazbenici Zhalpas i Daulet organizirali su sat kyl-kobyza na Konzervatoriju u Almatyju. Bili su i učitelji.

Žice kobyza sastoje se od stotina konjske dlake. Oni su u stanju stvoriti cijele ljestvice prizvuka čim ih guda dotakne. Gustoća, boja i gustoća zvuka koji instrument reproducira u velikoj mjeri ovisi o radu s gudalom. Na različitim visinama, prizvuk zvuči pojedinačno. Može biti škripav ili sočan.

Kuyam u izvedbi kobyza karakterizira oponašanje zvukova različitih životinja. To može biti urlik vuka samotnjaka, krik labuda ili trčanje konja. Neki su glazbenici čak u stanju reproducirati zvuk ispaljene strijele. Zapravo, kobyz je u stanju reproducirati sve zvukove koji se javljaju u prirodi.

Za sviranje kobyza korišten je luk u obliku luka. Njegovo kretanje kroz konjsku dlaku pridonijelo je reprodukciji čistog zvuka. Radi praktičnosti sviranja, instrument se drži okomito, tako da su noge zatvorene. Prilikom izvođenja melodija, glazbenik ne pritišće žice uz vrat instrumenta. Koristi samo lagane dodire, tako da je zvuk izražajan i jasan.

U dalekoj prošlosti, glazbeni instrument kobyz koristili su samo šamani za izvođenje magičnih rituala. U podnožje kobyza učvrstili su zrcalo i zaboli perje sova u glavu vrata. Tijekom rituala u mračnoj jurti, ogledalo je blistalo crvenkastim odsjajem tagana, što je instrumentu dalo auru misticizma. I u takvoj situaciji kobyz je izveo vlastitu melodiju.

U principu, obični ljudi već su imali srce za petama, ali cijelu ovu sliku nadopunjavalo je šamanovo pjevanje. Glasno je izgovarao čarolije, zbog čega je perje na nastavci zalepršalo. Slično djelovanje utjecalo je na psihu Kazahstanaca, daleko od vještičarenja. No, unatoč strahu uzrokovanom ritualom, vjerovali su da su to sve trikovi viših sila.

Kada je kobyz pronašao drugi život, postao je nezamjenjiv dio orkestara. Pa, moderni izvođači biraju ovaj neobičan instrument kao osnovu za svoju glazbu. Ponekad postoji čak i nekoliko solo dionica za kobyz. Međutim, najčešće se ovaj instrument može naći u glazbenom orkestru.